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    著名書法家倪進祥和他的藝術追求

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-12-27  瀏覽次數:2277
    核心提示:   對于一位藝術家的綜合評價,肯定無法跳出一個特定的歷史環境,只有全面、立體地考察分析,才能客觀地予以準確評判。但事實
             
         
      對于一位藝術家的綜合評價,肯定無法跳出一個特定的歷史環境,只有全面、立體地考察分析,才能客觀地予以準確評判。但事實上,我們很多時候看到的現象,或分析層面上都會有一種“不識廬山真面目”的局限性,盡管我們希望更客觀地反映,但可能由于角度的不同、材料的分析、個體的認知等等方面的區別,因而往往會有著見仁見智的不同看法。但如果我們能真正拋開一些小我的、市俗的視角,而能從大我的、歷史的角度來分析問題,我相信,這樣會更多一些社會層面的意義。因而,對于著名青年軍旅書法家倪進祥來說,我更愿意從另外的角度來看待他和他的藝術
      
      藏巧于拙自成家
      
      倪進祥是以章草享譽書壇的。在軍旅書法界,或者說在當代書壇,倪進祥的成功或者說成名是頗有些傳奇色彩,倪進祥出生在安徽無為一個貧苦的農家,在學書道路上他克服常人難以克服的艱難險阻,后來入伍到黑龍江,從佳木斯步入書壇,闊步京城,“無為”這兩個字在中國文化和中國人心里的意義是非同尋常的,我相信它在倪進祥的身上也會有著特殊的體現,這種體現在筆墨中,就是獨具倪氏特點的章草。他取法《急就章》、《平復帖》、《十七帖》,同時也廣泛涉獵今草和晉唐行楷,并汲取了當代草書大家于右任、林散之、沈鵬的筆意,融古鑄新,自成一爐,成功地探索出“書法雜交創新法”??梢哉f,在當代書壇,沒有誰的章草有他的風格強烈。早在20年前他就在全國第五屆中青年書法大展中獲獎,他是全軍唯一獲獎者。時隔2年,他又連續在全國第六屆中青年書法大展中獲獎。在最近河南舉辦的全國章草書法名家提名展上,我們更是一目了然地感受到倪氏章草獨立特行的風范。很顯然,他有些另類,在他的筆下,我們看到的只是藏巧于拙的結字,古厚蘊藉的點間除卻了章草慣常的波挑,以一種含蓄的凝練的線條來體現他對傳統的理解,他字字獨立,沒有一種縱橫跳蕩的豪氣,卻以一種靜穆清古的格調與他人拉開了距離,展示了品位,確立了卓爾不群的倪氏形象??梢哉f,倪進祥是當代書壇最具有探索精神的書家之一,他在章草書法的學習研究上,擺脫了簡單意義上的復古與借鑒,而是以一種筆墨當隨時代的精神大膽探索,“學古知新,隨機應變;開宗立異,融會貫通。”因而他能在當代書壇大片貌似的風景中特別醒目地讓人欣賞與批評,這是十分幸運的!雖然,我也曾聽到過一些持批判意見的說法,認為有一點過早地結殼。其實,我以為從風格的角度來說,風格就是一種殼,關鍵是看殼里包裹的東西是否有品位與價值,越是大家名家,往往個性的東西也越強烈,只是我們的社會習慣于人書俱老的傳統,其實,我們的社會從來也不乏少年英才,比如王勃、王希孟,王獻之也是少即有書名。相對那些偽傳統的書家來說,就是獲得再多的獎,賣了再多的錢,如果蓋住名字,我們都不知道作者是誰的時候,寫了n多錯別字,那能算書家么?那能算成功么?我們再回過頭來品味倪氏書法的時候,原來他也是在一種很純粹很傳統的書寫,他強調的線條質量與格調恰恰是我們書法傳統中的核心精神,在他的筆下,我們能感受到一種簡約高古的氣息、絞轉間的蒼莽與渾樸。正如宋徽宗趙佶批評顏真卿的書法是:“田舍漢”,蘇東坡評黃庭堅書法如“死蛇掛樹”,這種批評,我以為似乎少了一種思辨的精神。同樣,這也不影響我們對魯公與山谷書法的贊嘆。在倪進祥的書法中,我們能感受到一種聰明與固執,同時也有一種自信與從容。最近幾年他又在進軍大草、狂草,克難攻堅,力求向書風多樣化方向發展。
      
      獨抒性靈展詩懷
      
      以我個人的看法,當代書法,雖然從現象上可以說繁榮,但與中國經濟社會發展的腳步卻沒有一致,最主要體現在文本內容的蒼白與空泛,或者,文化藝術的發展有其自身的規律。有個很有意思的例子,“當代草圣”林散之在去世前有個愿望,即是能葬在詩城馬鞍山,我想,因為那里有詩仙傳說與青山。在江浦的林散之紀念館內,林老的墓碑上赫然寫著:詩人林散之墓。我沒考證林老為什么沒有那么市俗地以“草圣”立碑,但我猜測,詩在他的心目中的位置是十分重要的,這是一個傳統文人最高的精神理想,因為詩,讓他獲得了精神的棲息、境界的升華。雖然現在詩和詩人在我們的現實生活中已經風光不再。
      
     
      倪進祥在步入書壇之前,就在傳統的詩文之中浸淫多年,這既是一種文化的準備,也是心靈的滋養,這種滋養讓他的作品中漫逸著一種耐人咀嚼的詩意,張揚著一種傳統文化精神的鮮活情味。目前他已是中國楹聯學會常務理事、中華詩詞學會會員。在第八屆全國書法篆刻展中,他書寫的是“以古為師應時而變,澄懷味象入境忘言,”即是以自己創作的一副對聯,詞工句穩,筆墨崢嶸,氣象勃勃,因而獲得評委的一致肯定而獲獎。在當代書壇,青年書家中有倪進祥這種詩才是極為鮮見的,因而他能眼空千古,縱橫捭闔,揮灑自如地創作。在北京第二十九屆奧運會后,他精心創作一副80字長聯:“展五千年畫卷,氣勢恢宏,規模盛大,賞萬缶鳴雷、萬焰呈祥、萬象沸騰,顯國力,振國威,奧運雄風驚世界;撼六十億人心,構思獨特,演繹神奇,望九天煥彩、九龍獻瑞、九州崛起,鑄民魂、長民志,鳥巢圣火耀蒼穹。”字字鏗鏘,讀來令人倍感振奮,于此可見倪氏的境界與胸懷。入伍以來,他創作了2000余幅對仗工整,詞旨超拔的軍旅詩聯在各類報刊上發表。宋人黃山谷論書道:“學書須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學,書乃可貴。若其靈府無程,即使筆墨不減元常、逸少,只是俗人耳。”詩心讓他的作品中多一種格調,在他的作品中拉開了與庸常書家的距離,甚至也在他的行為方式中表現出一種獨行的“無為”,因而有時也會受到一些垢病與不解。其實,當我們以當時市俗的眼光來看到一些事物時,有些人經常會顯得另類與不合時宜,就像王右軍敢于“東床坦腹”,又有幾人當時能真正理解其中的風雅哩?
      
      詩心常在,生活和藝術便因此而多了些值得品味的東西!
      
      不負軍旅寄丹心
      
      倪進祥目前是中國書法家協會最年輕的理事,中央國家機關書法家協會副主席、總后政治部文藝創作室創作員,這是他的藝術身份,同時,他也是一名軍人、一名全國青聯委員。每一步前行,都讓他內心一直充滿了感恩,他感恩軍旅、感恩這個時代,因而他一直堅持著以自己手中的筆回饋社會、感恩人生。他是中國書法家協會首批表彰的德藝雙馨會員,曾被部隊樹為“學雷鋒標兵”,兩次榮掛沈陽軍區學雷鋒標兵銀質獎章。他的齋號雙馨齋,就是要求自己崇德尚藝,以手中的筆大寫絢爛的人生。
      
      多年來,倪進祥一直心懷天下,自覺行進在弘揚傳統書法藝術,為大文化建設的道路上。他始終認為藝術家要堅持“三貼進”的文藝創作思想,何一門藝術,都有她自身的特定的社會屬性,作為一名藝術家,既是小我的,個體的,也是大我的,社會的,作者如果自身缺少一種社會責任感,在他的作品中也會表現出來。筆墨是書法的基礎,生活才是書法的精神,要走到生活之中,走到群眾之中,走到山川之中,如此,藝術才能在生活中汲取營養,筆墨才能注入時代的精神,作品才有激情,才有靈魂。他是這么想的,也是這么做的,如今,雖然他成名了,卻依然保持著為一顆服務社會滾燙的熱心!部隊基層的很多官兵慕名寫信向他請教,他總是不厭其煩地回復他們,為他們解疑釋惑。近年來,他曾多次應邀到清華大學、北京大學、北京師范大學、蘭州大學等高校講學,為學生做示范,免費為學生創作作品、贈送書籍。據媒體報道,他先后義務輔導軍內外3000余人練習書法,其中有200余人在全國展中入展獲獎,加入中國書協走上了書法成才之路。他還個人出資20余萬元為他故鄉的啟蒙老師楊尚模出版了書畫集;支持家鄉教育事業;為家鄉修橋筑路;獎勵故鄉的書法人才;向革命老區捐款捐物......1992年,他被民政部和解放軍總政治部評為“全國軍地兩用人才先進個人“;2008年,他被中國書法家協會評為“中國書法進萬家活動全國先進個人”;2009年,被中國文聯評為“全國送歡樂下基層活動貢獻獎”;2010年被總政治部評為“第十一屆全軍學習成才先進個人;他還曾參加解放軍文化代表團赴意大利、埃及、坦桑尼亞訪問交流;2011年9月被團中央任命為中國青年訪日代表文藝分團團長訪問日本,廣泛傳播中國書法文化。在軍旅書家中,因為在書法創作上的成就榮立四次二等功的人,如今也只有倪進祥一人,以后,我相信能得到這種殊榮的人恐怕也是不會多的。
      
      倪進祥是成功的,分析他成功,我們能真切感受到他的努力與付出,思源悟道,筆墨讓他找準了人生的方向,感恩讓他獲得了社會的廣泛認同與接納,因而他的成功也就具有一定的典范意義!愿倪進祥能以一個文化人的擔當與責任,與時俱進,不負將來,書寫更加絢爛的人生!
     
     
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