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    張世強個人資料 作品欣賞

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-10-24  瀏覽次數:3609
    核心提示:  張世強,是對于書法有著勇敢獻身精神的苦行僧。為了書法,他從20世紀90年代初到二十一世紀的2008年,一改往日的書齋筆耕,20
       張世強,是對于書法有著勇敢獻身精神的苦行僧。為了書法,他從20世紀90年代初到二十一世紀的2008年,一改往日的書齋筆耕,20多年時間行程全國28個省區的近6000個城鎮,走了80萬公里,拖碎了十幾個行李箱,走中學學中走,逐步實現著他追尋書法的遠征計劃。他以40余年的學書經歷,以實績躬行把自己融入中國書法遠古的河床,云游天下,獨來獨往,東西跋涉,尋師訪友。與莽原冰川對話,與大漠滄海對話,與暴雨流沙對話,與颶風閃電對話,在中國書法的歷史與空間眺瞰展望。時時把握新的趨向,憑借稟性、睿智和激情,把書法沉沉融入自己的生命,去重塑滄桑歲月的山水情懷和堅實人生。以今古豪俠之氣和超人膽量,把書法楔入深厚的傳統文化去展示我們的民族精神。在營造意境、純化筆墨的表現手法上不斷延伸他的書法之路。他以禪悟思辨,參悟書理。以詩人之浪漫張揚個性,以誠懇熱烈的勞動冶煉技藝,以自己執著的韌性詮釋自我。
      
      作為中國書法家協會會員、中國書法藝術研究院教授、中國書界聯合會常務理事、世界品質評鑒委員會委員的張世強,近年來一躍成為國內十分注目的書法家。作品在全國書法大賽中連連獲獎,諸多作品被中外國家級博物館、文史館收藏,數十幅作品被國家級拍賣行成功拍出。曾6次應邀在北京人民大會堂交流書法或領取嘉獎。齊白石第十二孫、齊派第三代掌門人、北京齊白石研究會名譽會長齊展儀先生盛贊他的書法“筆蒼墨韻,氣足神完”。已故的原中國書協副主席劉炳森看了他的書法后,欣然題詞:“線如海底游龍,點如巨石墜空,氣如雨后長虹,勢如山巔古松,歸虛書法很有前景。”還有國內近百位著名書畫家評論家和同道紛紛評論張世強的作品,是一位特具實力和發展前途的當代書法家。
      
      張世強先生的書法,啟蒙于父張九林繼學與伯父張九翰,后拜青島名師張杰三老先生為師,自趙入手,后習鄭文公上碑,再追漢隸張遷、漢簡、石門頌兼及“二王”。30歲后嚴尊師囑,旁臨大篆、泰山金剛經,細摩毛公鼎、散氏盤。后經戴長虹、呂如雄、齊展儀,黎雄才諸先生熱情指授,習練中尤重化古為己、廣采博取,形成了自己獨特的書風。從整體上講,張先生的書法創作以行草為主,隸篆兼寫,碑帖交融,入古出新。
      
      張先生的創作思路完全是學養和性情釋放有度的宣泄。書法之審美經驗告知我們,在越過點畫使轉之后書寫于紙上即是其人生理想修養學識胸懷操守,而展現在作品上的則是精神氣質個性和格調。以自然心態,心無旁忌,自然而然生發筆墨。再以佛道之素涵,信筆為體,聚墨成型。所以,每落一紙都能散發高古。每著點墨,自然透射出醇樸與天然。他以行草書寫的王維詩詞《山居秋冥》,一氣呵成,洋洋灑灑,給人以瀑布掛天飛流萬仞之感。他能夠巧妙地將碑沉于帖,又能入帖為碑,使之跌宕起浮逸趣橫生。奔走的線條如蛟龍出海,旋舞的招式似驚雷閃電。焦墨作草絕無遲滯,淡墨走毫風雷閃電。技藝乘神通之快馬縱橫馳騁,靈犀于胸襟任意騁馳。酣暢淋漓的筆墨為審美主體展示出遼闊無垠的美的晴空。孫過庭在《書譜》中曾說:“……一點成一字之規,一字乃終篇之準。違而不犯,和而不同;留不常遲,遣不恒疾;帶燥方潤,將濃遂枯;泯規矩于方圓,遁鉤繩之曲直,乍顯乍晦,若行若藏;窮變態于毫端,合情調于紙上……”都是張世強先生書法修為的理論根據。他的揮灑決不勉強為之,創作之前必長久醞釀,豐厚積蓄,欣然握管,一瀉千里。
      
      他的書寫最明顯的特征是諸體皆能,隸篆夯基旁涉八體而主攻狂草。對鄭文公上碑,張遷、石門頌、漢簡等幾十年的浸淫為最后摘取人類藝術皇冠上的這顆寶株打下十分堅牢的根基。深潛細探先生書法,他以厚重的中鋒走筆,側逆兼施更摻入逆入斜出,扭挫澀進,使之質感內蘊,絕棄平板死氣和千年一面。他的方中有圓圓中存方以及銳利的折筆都反映出先生的超凡功力。既透露出篆隸的靜穆高古又隱射出自己的精致新異,使作品起伏多姿,搖曳多變,雄強樸拙勁健備俱。因而,他的篆隸尤其草書作品都漾溢著強烈的動感氣韻,卻又使飛揚靈動潛隱于古樸凝重之中。對古人筆意的再度消融、轉換、生發再造出屬于自己的莊重典雅和筆墨樂章。
      
      張先生的書法,在變中求奇,奇中求變,變中求新。他通過自己繁富地吸納精微地消化再三的頓悟,將宇宙天體星漢萬物之元氣玄力凝聚入體內,巧施于紙上。以自然之心印藝術之心。體現出中國禪宗思想在書法藝術中的豐沛營養。為此,我們晰晰可見先生的書法圖像從心底流出,源于他百煉鋼化作繞指揉的書寫基礎,源于他游歷山川河流、名寺古剎、高原雪域、江南水鄉之征途。用他自己的話說:“我從一幕幕蒼涼和曠遠去慢慢領略中國書法點線之流出,從一座座青銅巨雕的高山魂去思謀結體的組合,從萬里云陣和大海的狂濤去考量章法的擺布,從幾萬年人類跟自然的搏斗去徹悟書道精魂的流觴,從一座座古國書道的‘珠穆朗瑪’(碑帖摩崖)峰巔去領略大漢民族書法的無限風光。此時的他已完全迷醉于三張,〈張芝、張旭、張瑞圖〉以及唐朝藏真大和尚那真正的癡狂。書道務必是追求者瘋狂背景下的自信,體能學識的長期儲蓄、優美情愫的激蕩奔突,對美好明天的熱烈追求,留美人間的創造熱望,這一切經過無數寒暑的高溫發酵方能釀造出的視覺的瓊漿……”。正因為如此,他胸懷乾坤浩淼之云水,放眼山河壯麗之美景,于他的腦際留戀往復,長江黃河的波濤在他夢中澎湃。我品讀了他發表在報刊上的眾多近作。從大幅巨制到局部單字,都是匠心獨運十分精美的佳構。均如親臨高山流水親聆天籟之音,使人情逸心曠,神思飛揚。
      
      道教創始人老子說:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”以此來看人與自然天人合一不可游離。只有緊緊地把握住這一點才能對學習書法走向巔峰有所幫助和啟迪。道教的中心思想就是自然無為。張世強先生的書道精神已把自身、書法和自然有機地結合一起,書法成了他生命的一個有機的組成部分,成為他奏響書法和人生凱歌的主調旋律。他正以生命最深刻地體驗,將書法融入宇宙萬物中去考量和不斷地加以完善。先生的書法正是日趨成熟的攻關階段,應和了華夏民族崛起的時代。衷祈歸虛先生繼續深潛學海,宏器若虛,懷智再悟負重向前,以閑適平淡之心態,寫出境闊、字潔,情圣,義重的大格調,這也是古國書法的理想境地和書壇之幸事也。
          
     
     
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