<thead id="el7bu"><sup id="el7bu"><track id="el7bu"></track></sup></thead>
<pre id="el7bu"><ruby id="el7bu"><menu id="el7bu"></menu></ruby></pre>

    <p id="el7bu"></p>

  1. <table id="el7bu"><option id="el7bu"></option></table>

    蘭亭書畫網,蘭亭網,蘭亭書畫網
     
     
    當前位置: 首頁 » 資訊 » 新銳 » 油畫 » 正文

    名成化斗彩雞缸欣賞

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-24  瀏覽次數:3496
    核心提示:  成化官窯燒造的瓷器,質良色精,品種豐富多樣,尤以形體小巧的斗彩杯、碟、碗、盤、罐器為多,紋飾沿續了前朝又多有創新。器
       成化官窯燒造的瓷器,質良色精,品種豐富多樣,尤以形體小巧的斗彩杯、碟、碗、盤、罐器為多,紋飾沿續了前朝又多有創新。器型一改前朝渾厚的大件器風格,以小巧精細為主。其主要特征:青花淡雅,白釉瑩潤,色彩柔和,筆法流暢,造型小巧秀麗,胎質潔白細膩,故古今中外談及成化官窯斗彩的書籍比比皆是,其成就也被譽為歷代各朝官窯瓷器之冠。
      
      斗彩一詞始見于十八世紀佚名《南窯筆記》一書。“成正嘉萬俱有斗彩、五彩、填彩三種。先于坯上用青料花鳥半體,復入彩料湊其全體名斗彩;填者青料雙鉤花人物之類,于坯胎成后復入彩爐填入五色曰填彩……”現在人們所說的斗彩其實和古人所說的填彩相同,即在坯胎上用青花料勾出圖桉紋樣的輪廓,在有的輪廓里填入青花料,有的輪廓上空出,畫完后再附上白釉,入窯經1200℃上下高溫還原焰燒成瓷,在瓷青花輪廓空白處上填上相應的低溫色彩(紅、黃、綠、紫等)再入低溫窯爐經800℃上下氧化焰二次燒成,因其釉下青花與釉上彩相互爭艷斗奇故稱之為斗彩。成化斗彩器種類繁多,僅杯類有子母雞缸杯、高士杯、三秋杯、花鳥杯、葡萄杯、菊花杯、團龍杯、脫胎雙龍杯、八寶高足杯、纏枝蓮杯、五供養紋杯、蓮托八寶杯、花草蝴蝶杯、落花流水杯、嬰戲紋杯、蓮荷水草紋杯、夔龍杯、折枝花杯、梵文杯、纏枝蓮托梵紋杯等,而其中最著名的首推斗彩雞缸杯。清朱琰《陶說》稱“成窯以五彩(斗彩明代稱五彩)為最,酒杯以雞缸為最,神宗(萬歷帝)時尚食御前成杯一只值錢十萬……”清藍蒲《景德鎮陶錄》稱:“成化廠窯燒造者膩埴質,尚復五彩為上……雞缸杯為酒器之最,上繪牡丹下畫子母雞躍躍欲動……”民國許之衡《飲流齋說瓷》也說:“雞缸始于成化,畫石山牡丹,下有子雞躍躍欲動……《高江村集》有成窯雞缸歌,此后乾嘉道歷朝均有雞缸之制,款稱仿古……若成化者又在景星慶云之列莫之或睹矣。”因此,其為國內外收藏家所格外重視。今年4月份在香港拍賣一只成化斗彩雞缸杯竟以2800萬港幣天價成交。由此不難解釋,為何明代至今成化雞缸杯都異常稀少名貴,同時也完全說明成化斗彩瓷不愧是中國瓷器史上的璀璨明珠。
      
      眾所周知在洪武二年景德鎮設置官窯廠以后,每個時期瓷器的制作都與當朝皇帝息息相關,如《明太祖實錄》載永樂帝朱棣語:“朕朝餐所用中國瓷器潔素瑩然,甚適于心……”不難看出永樂帝喜歡潔素的白瓷,因此永樂時期大量出現甜白瓷不是偶然的。再如嘉靖皇帝迷信道教,于是在傳世品中官窯瓷器多喜用八卦、八仙、云鶴一類的圖桉作裝飾。如北大考古系賽克勒博物館就藏有一個80多厘米大盤,圖桉內壁繪云鶴紋、盤心繪折枝松寫福字、外壁用八卦云鶴裝飾,盤外壁邊緣書“大明嘉靖年制”楷書加雙方框,就是代表作。再如《清檔》雍正內務府雜錄:“二十日郎中海望持出白定窯瓶小瓶一件,奉旨:比此瓶大些的、小些的成官釉或別樣釉水,照此樣交怡親王著年希堯照此款式燒造些來。其花樣不甚,著另改花樣,碗底不必做腆心。”從上可以看出官窯的生產與當朝皇帝是密切相關的,有的皇帝不僅親自過問而且還親自參與選式制樣。那么成化時期出現品質極優的小件斗彩器也就與成化帝本人相關了。景德鎮考古研究所研究員劉新園先生著《成窯遺珍》中就論述了成化帝對景德鎮瓷器制造相當執著,自身有相當深厚的藝術修養,而且非常喜愛小巧工藝品,最后還考證了成化時期的六字款出自少年成化帝的手筆。那么在眾多的杯類中雞缸杯為什么一直首推其冠呢?在我所見前面曾提及的杯中薄如紙的脫胎杯就有雙龍杯、花鳥杯、花鳥高足杯、三秋杯等,其它如高士杯、團龍杯、高足葡萄杯等在成型和技法上也不遜色于雞缸杯。
      
      那么雞缸杯是否出自成化帝本人親自設計,選式制樣的呢?因無明確的文獻記載,尚難確定雞缸杯是否出自于成化帝手筆,但小件斗彩器的出現肯定是成化帝本人所倡導的,而且很多品種也是在此時期所開創,為以后歷代王朝奠定了模本。斗彩雞缸杯就是其中之一,幾乎歷代都有仿制,而在清代康熙、雍正、乾隆時期達到了高峰。因此可以說宣德帝雖然創制了斗彩,但真正使斗彩瓷臻以極至的應是成化皇帝。
      
      前面提到了斗彩的含義,那么從彩圖中看到的殘品雞缸杯即是用青料勾出輪廓的未上低溫色彩的半成品,此杯口徑8.2cm,底徑3.85cm,高3.8cm,造型為侈口,唇沿薄,臥足,薄胎潔白精細,白釉泛青,瑩潤致密無棕眼,器里光素,外壁繪山石牡丹子母雞,底足青花書“大明成化年制”雙行六字楷書銘款外加雙框。器足和底心都有碎開片,整體精巧秀雋,從上到下以一定弧度緩慢內收,不爭夸張而求內斂,線型宛轉流暢,工匠制作時別具匠心使其更具實用性??谘氐脑O計為侈口,飲用甚為方便。裝飾方面,外壁安排一幅清秀妍雅的山石牡丹和躍躍欲動的子母雞,小雞都作展翅歡騰愉悅之態,兩只公雞一只呈鳴啼狀,一只回頭張望母雞覓食,整組畫面生動活潑。此只半成品雞缸杯與故宮傳世品比較,發現在式樣排列上基本一致。兩邊都繪公雞、母雞和三只小雞及一只小蟲,山石牡丹雖殘缺但制式也大致相同。然而細觀之,我們發現公雞的尾部略上翹,而且小雞體形清健秀雋,尾巴也上翹,與眾多傳世品所不同。故宮所藏雞缸杯,其畫公雞尾巴下垂,小雞體態肥碩,尾部圓實成半球狀,尾尖不很明顯,脊背比較平直。而此殘件小雞背部線條宛轉適度,山石畫得較為高峻且有濃淡層次,牡丹花葉比較緊湊。故宮傳世品的石頭卻寬矮,牡丹花葉疏密有致,排列更為美觀。故宮博物院研究員、陶瓷鑒定家耿寶昌先生,對此成化雞缸杯殘器在筆趣上的變化,非常感興趣。
      
      那么此杯與故宮所藏有沒有前后序關系呢?讓我們再作進一步分析。我們看到此件殘器青花色澤濃翠,山石濃淡層次明顯用小筆頭渾水著色,線條相對較粗,釉面比較清潤,山石牡丹布局也較緊湊,胎體稍厚。故宮所藏則整體布局適度,小雞渾圓可愛,釉面柔潤溫和泛雅黃色,玉質感極強,胎薄且潔白細膩,青花淡雅線條纖細。說明制瓷業在當時已相當成熟發達,這與《成窯遺珍》所述成化窯第三期特征相同,應屬成化后期制品(成化十七至二十三年)。清唐英《陶治圖編次·圓器修?!罚?ldquo;圓器之造,每一式款動經千百,不模范式款斷難畫一。……凡一器之模,非修數次,其尺寸式款燒出時定不能吻合。此行工匠務熟諳窯火、泥性方能計算加減以成模范。景德鎮群推名手不過三兩人。”可知杯、碗、碟等圓器,在制作之前都須按圖樣做出范模,以求大小統一,方便繪畫。那么,由此大家可以看出,圓器在同一時間同一種類的官窯瓷器中,尺寸樣式應相同。筆者曾做過這種“圓器”研究,事實也相同,小件器尺寸不會相差±2mm。因此,殘件雞缸與故宮所藏顯然不是一個時期的。故宮所藏的要矮些,兩者底徑也不相同。再由鑒定學角度看,根據特征、尺寸、用筆、釉色、料色、胎體的厚薄考慮,此殘杯應早于故宮收藏的同類品。那么,殘杯所出現的細微變化是不是僅為筆趣呢?筆者認為,在當時御窯廠制度下,選式制樣是非常嚴格的,畫工只能根據樣版描畫,大小距離或線條的粗細上會有差距和不同,但不會隨心亂改,也不會多畫和少畫哪怕是一片葉子。所以完全有理由認為在成化早期或中期的一段時間內,雞缸杯式樣是和殘杯相同的,而故宮所藏的那只顯然是屬于成化晚期成熟時的產品。
      
      在日新月異,資迅發達,高科技高速發展的時代,鑒定的難度也越來越大,同時也對鑒定學提出了更高的要求。鑒定家不僅要看得多、摸得多,還要有豐富的歷史知識、考古知識、社會經驗,同時對工藝有一個全面的了解和研究,才能更準確的進行瓷器的斷代和真偽鑒定。鑒定瓷器時都免不了看胎、釉、色料及其反應的微觀特征,而這些細微的地方就是每時期因工藝的細微變化所造成的,現在也就成了鑒定真偽和斷代的重要手段。所以深入地進行工藝研究對鑒定學有著不可替代的重要意義。具體言之,工藝包括很廣,如胎土的選用和淘洗,釉料的選用,繪畫技法,上釉方法,圈足處理,墊燒材料,裝燒方法,工具的使用。燒窯的氣氛等。這些工藝在每個時期都會隨著技術的進步和審美的不同,不斷產生變化,從而打上明確的時代烙印,也是仿造者往往很難跨越的歷史和文化界障。拿燒窯氣氛來說就難以人為控制,其優劣往往反應在釉和青花料上,所以現在大家鑒定時非常重視看釉面的特征。的確,釉面不僅只反應光澤,溫潤,其特征(致密度,桔皮紋,針孔)無不是燒窯中細微變化的體現。斗彩雞缸杯自成化創此品種以來,便因其名貴而很自然的成為人們爭相仿造的對象,歷朝歷代仿造者層出不窮,特別是雍正、乾隆時期的仿品簡直使人難辨真偽。
      
      今天斗彩雞缸杯更因其可觀的經濟價值,仿造者仍不乏其人。由于現代科技的高度發展,現代所仿更達到一種以假亂真的水平。其在尺寸、色料、紋飾上都與真品相仿。然而,仿品就是仿品,在真正的鑒定家眼中都會原形顯露的?,F今所仿的雞缸杯在外觀、尺寸上雖然相同,但對器型的侈口和往下漸收的曲線弧度的把握是相形見絀的;胎質雖白而細膩,但迎光泛紅或微閃黃的微觀現象,仿品是不可能顯現的;青花款識周圍的雙框線條所呈現的自然的濃淡筆韻也是仿品不可能企及的。在鑒定中,上述所舉的每種微觀現象就好比現在所開展科技鑒定中用的微量元素,所以說鑒定學并不虛無飄渺、全憑感覺、全憑經驗的,而是有其客觀的標準。是完全靠得住的,是與科學完全相融通的。宋代“骨董”一詞的出現也就是鑒賞的開端,那么從宋代至今,鑒賞在這漫長的歷史發展長河中,已經達到很高水準,但在高速發展的今天也就對其提出了系統化、細致化、科學化的更高要求。我們相信鑒定學在自我完善和高科技相互結合下,鑒定中用于決定性的科學模糊理念,將會更具科學性和說服力。
      
      中華大地歷史悠久,給我們留下了數不盡的文化遺產。在今天有的已不能作價值去衡量,成化斗彩雞缸杯只是其中微小的一員,它所體現的文化和經濟價值,為廣大收藏愛好者留下了一曲“優美的旋律”
     
     
    [ 資訊搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告訴好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 關閉窗口 ]

     

     
     
     
    亚洲 欧美 国产 小说 图片_日韩亚州国产操逼片_亚洲 欧美 天堂 综合_亚洲欧美图片综合
    <thead id="el7bu"><sup id="el7bu"><track id="el7bu"></track></sup></thead>
    <pre id="el7bu"><ruby id="el7bu"><menu id="el7bu"></menu></ruby></pre>

      <p id="el7bu"></p>

    1. <table id="el7bu"><option id="el7bu"></option></table>