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    民間剪紙文化

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-22  瀏覽次數:3515
    核心提示:  剪紙,又稱剪花、窗花、鉸花、喜花。古人最早稱之為華勝、方勝,是一種用金箔鏤剪的婦女頭飾。在中國傳統民間藝術中,剪紙是
       剪紙,又稱剪花、窗花、鉸花、喜花。古人最早稱之為華勝、方勝,是一種用金箔鏤剪的婦女頭飾。在中國傳統民間藝術中,剪紙是發源較早、流傳廣泛的一種民間藝術表現形式。剪紙蘊含著中華民族悠久歷史豐富的人文信息,具有很高的美學價值。
      
      剪紙由于它的材質難于保存,古代早期實物幾乎無存,產生于何年代已很難確切考證,根據散見于歷史典籍零星片述,最早大約可以追溯到漢代。司馬遷在《史記》中記載有“剪桐封弟”的故事,它記述了周成王姬誦用桐葉剪成玉圭圖像,贈給他的弟弟姬虞。如果這個故事屬實,剪桐葉成圖像,就是剪紙的最早淵源。我國目前發現的最早剪紙是1959年在新疆高昌故址南北朝古墓出土的“對馬團花”圖像,已具備剪紙的基本特點,距今已1400多年。(見圖)據專門研究中國民間美術的著名專家王樹村先生推斷,至少可以認為:它產生的年代不會晚于南北朝時期,剪紙藝術最遲當在6世紀南北朝時期已相當精巧成熟了。而唐宋時期應該是它的繁榮期,不少詩文都有記載。“剪彩贈相親,銀釵綴鳳真……葉逐金刀出,花隨玉指新”。(唐·李遠《剪彩》)詩中生動描繪了唐代佳人剪紙“贈相親”的情景,可見唐代剪紙風氣之盛。潮汕文化與中原文化有著千絲萬縷的聯系。秦漢時期,嶺南作為百越之地在漢代統一于中央王朝。據史家考證:潮汕在秦漢設治之前為古越族一支繁衍生息之地,人煙稀少。秦朝統一中國,朝廷向南方派兵屯軍戍邊,史上有秦王遷徙中原五十萬人駐嶺南的記載。“秦始皇于三十三年(公元前214)派任囂、趙佗平定百越,設南???,建立揭陽戍守區。漢元鼎六年(前111)置揭陽縣,屬南???。轄地有今潮汕、興梅,及閩南龍溪、漳浦一帶。”(見潮汕百科全書276頁)在澄海臨海處龜山,八十年代即發掘出一處建筑形制規模均屬官府規格的漢代建筑遺址,足已證明在漢代,潮汕已有了直屬中央王朝的政權建制。在秦漢時期,中原地區戰亂紛爭,迫使大量人口遷徙移民南方。特別是東晉“永嘉之亂”,造成又一次移民高潮。遷入潮汕的中原人,多數從河套以東(今山西?。┮粠нw入潮汕。大部分取道福建沿海定居一段時間后再逐漸遷入潮汕,故稱“福佬”;一部分沿內陸江西一帶進入潮汕,也稱“河佬”。在潮汕這片大地繁衍生息,逐漸同化了古越族,同時也帶來先進的中原文化、北方的民俗習慣和民間藝術。
      
      南方沿海地區遠離中原政治權力中心,戰亂較少,社會相對穩定,在潮汕這片“凈土”上,很多優秀的中原文化得以保存和發展。潮人不忘根本,在民俗文化方面,處處透著晉唐遺風。潮人在修宗祠、蓋大屋都喜歡在門樓刻上“穎川故家”、“濟陽世家”之類門第牌額,總是無處不留露出秉承中原正宗古文化的優越感。
      
      潮汕沿海地區一帶剪紙這一藝術形式,應該是由中原人南遷之后帶來的,但文獻未見確切記載。唐末詩人李商隱“鑲金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風”詩句,描寫的就是晉人用金銀箔鏤刻人物花樣,或用彩帛色紙剪為人物花樣的風尚。潮汕民間剪紙的產生與發育,極有可能就是因東晉“永嘉之亂”由遷入潮汕的中原移民帶來的習俗。南朝·梁·宗懔《荊夢歲時記》載:“正月七日為人日,以七種菜為羹,剪彩為人,或鏤金箔為人,以貼屏風,也置頭之鬢,又造華勝相遣。”是關于剪紙應用于民俗活動的最早記載??梢暈楹髞硪约垶橹饕牧?,鏤、剪為人物花樣的剪紙早期形態。潮汕不少地方至今仍然保留正月初七家家戶戶食“七樣羹”的習俗。潮汕地區至今用于祭祀活動的寫料刻紙,大多數就是用金銀箔鏤剪而成。宋代江西吉州窯盛產的烏金釉剪紙貼花碗,釉面上剪紙貼花的雙鳳等圖案十分精美
      
      宋代陶瓷生產盛行刻花,北方耀州窯生產的青瓷上的牡丹刻花圖案、雙魚刻花圖案;磁州窯的白地黑花刻花圖案;江西景德鎮湖田窯的影青瓷“嬰孩穿花”刻花圖案;無論圖案紋樣與構成法則均與剪紙形式相類似。宋代江西吉州窯盛產的烏金釉剪紙貼花碗,釉面上剪紙貼花的團花和雙鳳等圖案十分精美,足以證明在宋代,民間剪紙藝術已經十分成熟并廣為流行。(見圖)有意思的是:在燒制陶瓷時在碗中貼花或刻吉語,與潮汕地區民間在供品上貼花祈求吉祥有異曲同工之妙,很可能源于同一民間風俗習慣。
      
      潮汕地區與福建閩南一帶在歷史上無論從族群衍生與文化發源均十分接近,潮汕地區與福建閩南地區先民大部分發源于北方中原地區。據語言學家林倫倫教授考證,潮汕方言與閩南語同屬于“閩南語系”,源出于洛陽以東一帶正宗的中原古漢語,是迄今中國最古遠的語系之一。再如潮州音樂與流行于閩南漳浦地區的“南音”異曲同聲,音韻風格十分相近,被研究古音樂的權威專家學者稱為中原古音樂的“活化石”,有“綠色音樂”之美譽。福建閩南地區民間剪紙以漳浦縣剪紙、泉州刻紙最有代表性。漳浦剪紙與潮汕剪紙在方言中同稱為“鉸花”,剪紙無論在藝術風格與民俗活動中的用途都極為接近。這一民俗甚至輻射擴延至臺灣使用閩南語系的住民,印證了臺灣與大陸沿海地區在歷史上無論從族群衍生與民俗文化發源的親緣關系。
      
      潮汕剪紙與北方剪紙有著極為深厚的文化淵源。剪紙藝術在我國北方頗為常見,農村逢年過節、喜慶婚嫁,祈福吉祥,剪紙幾乎是營造節日喜慶氣氛的主角,因而產生了大量的優秀民間剪紙作品,如陜北安塞剪紙。因此,不少從事中國傳統民間藝術研究的專家學者,多數把眼光投向了北方剪紙而忽略了南方剪紙的收集和研究。甚至有學者認為:潮陽民間剪紙風格與山東高密剪紙風格相近。(見圖)事實上,在南方同樣存在極為優秀的民間剪紙,這一中國傳統民間藝術形式有可能源于北方,但在南方同樣得到了很好的保存和發展。潮汕地區文化歷史悠久,濃郁的地方文化特色正越來越被研究民俗文化的專家學者所重視。正是外來文化與本土文化溶合滲透,形成了源于中原文化又有別于中原文化的地方文化——潮汕文化。潮汕民間剪紙藝術正是在這一文化環境中培育并成長起來的,潮汕文化是構成嶺南文化的重要組成部分??梢哉f:潮陽民間剪紙在眾多潮汕民間藝術中地方特色最濃,也是南方剪紙主要流派——潮汕剪紙的優秀代
     
     
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