<thead id="el7bu"><sup id="el7bu"><track id="el7bu"></track></sup></thead>
<pre id="el7bu"><ruby id="el7bu"><menu id="el7bu"></menu></ruby></pre>

    <p id="el7bu"></p>

  1. <table id="el7bu"><option id="el7bu"></option></table>

    蘭亭書畫網,蘭亭網,蘭亭書畫網
     
     
    當前位置: 首頁 » 資訊 » 實力派 » 當代 » 正文

    名家黃賓虹

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-22  瀏覽次數:3302
    核心提示:  在近現代的中國畫名家大家中,有自己畫論者不少,但真正有自己的畫學著述者,卻是不多見的。畫論是中國畫畫家(文人畫是文人
       在近現代的中國名家大家中,有自己畫論者不少,但真正有自己的畫學著述者,卻是不多見的。畫論是中國畫畫家(文人畫是文人)對繪畫創作的認識,包括相對感性的認識與相對理性的認識,它是畫家或文人的"畫語錄",也是畫家或文人的繪畫理論,包括創作思想(創作觀、創作構思、創作心得)、創作技法(筆墨技法、構圖技巧,題款、題詩、用色、用印等方法技法),表現為畫家或文人主體的創作實踐的經驗性文字形態。它與非畫家的繪畫、史論家的理論還是有別的。畫學,是對于中國畫這門民族繪畫藝術的理論研究,包括對于畫家畫論的研究,是一門學科。當然畫學,只要不是冠以"中國畫畫學"的名義,它也可以是冠上畫家個人名義的,它是相對微觀的畫學,譬如"石濤畫學"以及本文所說的"黃賓虹畫學"。這種微觀或狹義的"畫學"或"學",在中國國學研究與文學研究中是常見的,如對于《周易》的研究就稱作"易學",對于《紅樓夢》的研究就稱作"紅學",等等。
      
      但是對于"畫學"的具體所指,實際上會有并不相同的情況。譬如"黃賓虹畫學",可以是指黃賓虹先生自己對于中國畫畫學的研究,也可以是后人對于黃賓虹先生的中國畫創作實踐及中國畫理論與研究所做研究的總稱。再譬如,楊成寅先生就著述有《石濤畫學》①,這是楊先生對于石濤畫論(畫語錄)的系統研究的集成,不管石濤的"畫語錄"算不算已經是成就了"石濤"自己的"畫學"(成為了相對系統的畫論),但是,楊成寅先生所著述的《石濤畫學》,肯定就不再屬于石濤自己的畫學,雖然在楊成寅先生所著述的《石濤畫學》中,是分明載入了"石濤畫語錄"的全文本的。
      
      不能說畫家的畫論不是繪畫理論,否則就不該名曰"畫論"了;但是總體上說,畫論要作為畫學來看待,則其表述須是經學理化、系統化了的。筆者的看法是:畫學涵蓋了畫論,又超越畫論,或者說是畫論的最高階段、形而上階段,它是對繪畫理論的體系化建構,或者就是一種繪畫理論的體系。
      
      就這樣的意義上說,黃賓虹本人是有自己的體系化畫論即畫學的。本文的"黃賓虹畫學"所指的就是黃賓虹本人的"黃賓虹畫學"(而我們的研討會所做的研討,如果主要是就黃賓虹先生的中國畫創作理論與史論研究來說的話,那就要算是我們后人或后輩的"黃賓虹畫學"了,為區別起見,當可以"黃賓虹畫學研究"名之)。如果稍做細微考察,我們會發現,在黃賓虹本人的"畫學"中,一些著述文字是直接標題為"畫學"的,例如,約于1938年作為他的教學講義的《畫學通論·立法》《畫學通論·說藝術②,以及約1939年的《畫學之大旨》③,還有1953年的《畫學篇》(七言詩體長歌)④,以及1954年顯然是對前者加以說明解釋的《畫學篇釋義》⑤等,都屬此類。顯然,黃賓虹先生自認為這些屬于中國畫最基本知識或專業常識的論述就屬于中國畫畫學。這從一個側面表明黃賓虹本人在中國畫畫學方面有其致力于教學并傳播光大于社會的實踐努力的。其實,黃賓虹的全部畫論、畫史著述,包括其涉及論畫的書信與畫作的題詩題跋等等,就是所謂"黃賓虹畫學"的組成部分或總體來源。不僅如此,畫學就其外延上說,還有更大的包容性。黃賓虹曾說:"畫之為學,包涵廣大,圣經賢傳,諸子百家,九流雜技,無不相通,日月經天,江河流地,以及立身處世,一事一物之微,莫不有畫。非方聞博洽,無以周知;非寂靜通玄,無由感悟。"⑥可以說,相比其他同時代畫家的畫論來說,黃賓虹確實是有著更為自覺的畫學意識,他的畫論在他的表述中確實是更為體系化了的。本文以下要討論的這些取自黃賓虹畫論的十二對關鍵詞,或許正好可以作為這種畫論被體系化而構成畫學的一個證明。
      
      畫學既然是相對系統化了的畫論,就應該有相對系統的表述其畫論的基本概念,這些基本概念是在其畫論中出現較為頻繁的(相對其他概念而言是有較高出現頻率的)。這里,我把這些基本概念按照如今通常的說法稱做"關鍵詞"。我們知道,關鍵詞的說法是1976年由英國人雷蒙·威廉斯在他出版的一本名為《關鍵詞--文化與社會的語匯》的類似工具書中提出來的,威廉斯認為這些語匯即關鍵詞是進入相關學科研究的"有效途徑"⑦。如今的一些學術期刊都要求所發表的學術文章在注明文章摘要的同時還要注明5個左右的關鍵詞,以提示文章最核心的基本概念。筆者在擬訂"黃賓虹畫學"這一研究母題時就確信,首先有必要對于實際構成了"黃賓虹畫學"的諸多基本概念進行辨析與梳理;而有了對屬于"黃賓虹畫學"這些關鍵詞的考量與研究,我們的黃賓虹學術研究就一定同樣會獲得一個"有效途徑",以進入其更為學理化研究的深度領域,有所新的學術發現,取得更有價值的研究成果。
      
      需要說明的是,這里列選的全部關鍵詞在意義上都是以審美肯定的態度來表述的,而且是成對的。所謂成對,不是指意義相反,而是意義大致對稱,代表了言說對象作為兩個側面相輔相成的關系,或一個序列的兩個層次,這或許是中國傳統國學或畫學的一種基本特征,照應了黃賓虹所說"太極圖是書畫秘訣"⑧的思想,表明了黃賓虹畫學基本的唯物辯證性質。
     
     
    [ 資訊搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告訴好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 關閉窗口 ]

     

     
     
     
    亚洲 欧美 国产 小说 图片_日韩亚州国产操逼片_亚洲 欧美 天堂 综合_亚洲欧美图片综合
    <thead id="el7bu"><sup id="el7bu"><track id="el7bu"></track></sup></thead>
    <pre id="el7bu"><ruby id="el7bu"><menu id="el7bu"></menu></ruby></pre>

      <p id="el7bu"></p>

    1. <table id="el7bu"><option id="el7bu"></option></table>