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    漢代玉辟邪的由來

    放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-22  瀏覽次數:3689
    核心提示:  在中國古人心中,玉為石之美者,是潔白無瑕的象征。以色澤優美,質地細膩堅硬的玉石創作器物雕刻,能夠帶有一種非同尋常的靈
       在中國古人心中,玉為“石之美者”,是潔白無瑕的象征。以色澤優美,質地細膩堅硬的玉石創作器物雕刻,能夠帶有一種非同尋常的靈性。漢代《羽人飛天》又稱為《玉辟邪》,辟邪本就帶有“除群兇”的用意,再以靈玉為之就更不同凡響。尤其上面還塑造有跽坐姿態的羽人,這一不同尋常的形象組合與材質選擇,絕不是佚名作者所能決定的,而應從定制此玉雕用于鎮邪把玩的漢代貴族精神狀態中去尋找答案。
      
      眾多歷代學者作注指出羽人即飛仙,后來道教興起,由于道士追求成仙飛升,所以羽人一詞也成為道士的別稱。羽人與辟邪結合,昭示了這件作品鮮明的道教色彩,晶瑩靈玉材質的選擇更為作品增添了一種別樣的神秘與飄逸,反映著其定制者脫離塵間的精神追求,更為后來魏晉的飄逸之風埋下一個伏筆。
      
      如果要在浩海煙海的中國文物中,尋求一件題材具有普遍性和材質具有特殊性的結合典范,那非漢代《玉辟邪》莫屬。辟邪本不存在于塵世,只屬于想象的無垠空間,人們創造了它以寄托靈魂,卻又被它所震懾。從這尊《玉辟邪》可以清楚的看出這種神獸似獅非獅中,似虎非虎,似龍非龍。有獅的兇猛,有虎的矯健,又有龍的神威,盡管《玉辟邪》只有13.9厘米長,8.1厘米高,卻小中見大中,氣宇軒昂,流露出傲視天下的威嚴,宣揚著睥睨一切的霸氣。它圓睜雙目,大張巨口,挺胸抬頭,闊步疾行,從那個雄渾豪邁的朝代走來,怒吼聲穿越千年。
      
      如果說還有什么比獅子更具威力,那就是會飛的獅子。自然地,工匠們漸漸為它加上神化的翅膀,賦予其靈動九天來去無蹤的本領,不再為大地所束縛,所向無敵。辟邪,這種中國獨特的神獸形象就在這個時代漸漸定型,并發展出了包括辟邪、天祿和麒麟在內的一個系列。常見的說法是:無角的是“辟邪”,單角為“麒麟”,雙角者“天祿”。又有一說法:單角者為“天祿”,雙角的是“辟邪”,抑或雄為“天祿”,雌為“辟邪”。眾說不一。
      
      《玉辟邪》體現了漢代藝術造型和技術手段的至高水平,尤其是《玉辟邪》那大跨度分開而交錯的四肢,筋腱暴突,利爪探出,顯現出一種不可阻擋的氣勢和力量。同時軀干部分以微妙的曲面組成結構上的起伏,使人感到神獸飽滿又滾燙的肌肉在顫動,渾身的血液好像正在左右奔突。雄渾凝重的造型中透著機警靈活,優美的形象中含著懾人的威嚴。最重要的是,辟邪修長挺拔的身體結構處處生動,從頭到腳,一條有如鋼筋般有力且充滿彈性的曲線貫穿其中,剛柔并濟,一種強烈的躍動感不由自主流露出來。這種動感是我們都能感受到的,只是新時代的鑒賞活動需要更科學的理論支持,就像我們知道酸甜苦辣作用于舌頭上不同的部位的味蕾,赤橙黃綠作用于我們視網膜上的不同視錐細胞一樣。
      
      總體而言,《玉辟邪》集中體現了漢代藝術沿襲楚地藝術對曲線和動感的運用,成功塑造出雄渾博大,活力內蘊的統一風格。作為罕見的漢代傳世玉雕作品之一,具有無法估量的學術、藝術和歷史價值。
     
     
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